La polaridad de Dioniso: un dios en la guerra y en la paz (Plu., Demetr. 2.3)

Soraya Planchas Gallarte

doi:10.3989/emerita.2024.1296

Authors

Soraya Planchas Gallarte Universidad Complutense de Madrid https://orcid.org/0000-0001-9683-0401

DOI:

https://doi.org/10.3989/emerita.2024.1296

Keywords:

Dionysus, Plutarch, peace, war, polarity

Abstract

In the descriptions of Dionysus there are often contradictory terms or opposing fields of action, which responds to the very confusing and obscure nature of the god. In this paper I will analyze a passage from Plutarch in which Dionysus is described as a god of war and peace (Demetr. 2.3), a portrayal that is not strange to Dionysus scholars, but which needs to be analyzed in order to understand its literal or metaphorical meaning. This will allow us to understand, in turn, whether the passage is connected to previous similar mentions of a possible ritual character or whether it belongs to the mythological tradition that considers Dionysus a civilizing god. In this way, we will be able to get closer to the work of the man from Chaeronea, in which this god seems to be almost omnipresent.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Bergman, J. (1970) Isis-Seele und Osiris-Ei. Zwei Ägyptologische Studien zu Diodorus Siculus I 27, 4-5, Acta Universitatis Upsaliensis, Historia Religionum 4, Uppsala: Uppsala University.

Bernabé Pajares, A. (1996) «Plutarco e l’Orphismo», en Gallo, I. (ed.), Plutarco e la religione: Atti del VI Convegno Plutarcheo, Ravello, 29-31 maggio 1995, Nápoles: M. D’Auria, pp. 63-104.

Bernabé Pajares, A. (1999) «Juegos léxicos y juegos gráficos en los textos órficos», en Rodríguez Adrados, F. y Pérez Castro, L. C. (eds.), Τῆς φιλίης τάδε δῶρα, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, pp. 457-464.

Bernabé Pajares, A. (2008) «Las láminas de Olbia», en Bernabé, A. y Casadesús, F. (eds.), pp. 537-546.

Bernabé Pajares, A. (2009) «Expresiones polares en Heráclito» en Hülsz Piccone, E. (ed.), Nuevos ensayos sobre Heráclito, México: UNAM, pp. 103-137.

Bernabé Pajares, A. (2013) «En busca de una síntesis. Dioniso, identidad y transformaciones», en Bernabé, A., Jiménez San Cristóbal, A. I. y Santamaría, M. A. (coords.), pp. 423-470.

Bernabé, A. y Casadesús, F. (eds.) (2008) Orfeo y la tradición órfica: un reencuentro, 2 vols., Tres Cantos (Madrid): Akal.

Bernabé Pajares, A., Jiménez San Cristóbal, A. I. y Santamaría, M. A. (coords.) (2013) Dioniso. Los orígenes. Textos e imágenes de Dioniso y lo dionisíaco en la Grecia Antigua, Madrid: Liceus.

Bravo García, A. (1973) «El pensamiento de Plutarco acerca de la paz y la guerra», Cuadernos de filología Clásica 5, pp. 141-191.

Burkert, W. (1975) «Le laminette auree. Da Orfeo a Lampone», en Orfismo in Magna Grecia. Atti del XIV Convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 6-10 ott. 1974, Nápoles: Arte Tipografica, pp. 81-104.

Burton, D. (2011) «Hades: cornucopiae, fertility and death», en 32nd Annual Conference of the Australasian Society for Classical Studies, Auckland: Australasian Society for Classical Studies, pp. 1-7.

Casadesús, F. (2008) «Heráclito y el orfismo», en Bernabé, A. y Casadesús, F. (eds.), pp. 1079-1104.

Casadio, G. (1999) Il vino dell’ anima. Storia del culto di Dioniso a Corinto, Sicione, Trezene, Roma: Il Calamo.

Chantraine, P. (1968-1990) Dictionnaire étymologique de la langue grecque: histoire des mots, París: Klincksieck.

Diano, C. (1987) Eraclito, I Frammenti e le testimonianze, Milán: Fondazione Lorenzo Valla – Mondadori.

Diels, H. y Kranz, W. (1903) Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlín: Weidmann.

Díez Platas, F. (2013) «Dioniso en la figuración arcaica», en Bernabé, A., Jiménez San Cristóbal. A. I. y Santamaría, M. A. (coords.), pp. 275-399.

Díez Platas, F. y Jiménez San Cristóbal, A. I. (2022) «La piel de los misterios: Imágenes y realidades de los animales en los ritos dionisíacos», en Flores Rivas, M., Hernández-Tejero Larrea, I. y Planchas Gallarte, S. (eds.), Animalia. Estudios sobre animales en la Antigüedad mediterránea, Madrid: Ediciones Antígona, pp. 187-240.

Dubois, L. (1996) Inscriptions grecques dialectales d’Olbia du Pont, Ginebra: Droz.

Graf, F. (1985) Nordionische Kulte: religionsgeschichtliche und epigraphische Untersuchungen zu den Kulten von Chios, Erythrai, Klazomenai und Phokaia, Roma: Schweizerisches Institut in Rom.

Griffiths, J. G. (1970) Plutarch’s De Iside et Osiride, Cardiff: University of Wales Press.

Henrichs, A. (1981) «Changing Dionysiac identities», en Meyer, B. F. y Sanders, E. P. (eds.), Jewish and Christian self-definition, Self-Definition in the Graeco-Roman World, vol. III, Londres: SCM Press, pp. 137-60.

Henrichs, A. y Mackin Roberts, E. (2023) «Hades», Oxford Classical Dictionary.

Jiménez San Cristóbal, A. I. (2021) «Dioniso Omestes. Fact or Fiction?», Eikasmos 32, pp. 27-56.

Lebreton, S. (2009) «Dionysos Ômestès (Plutarque Thémistocle 13, Antoine 24)», en Bodiou, L. et al. (eds.), Chemin Faisant. Mythes, cultes et societés en Grèce ancienne, Rennes: Presses Universitaires, pp. 193-203.

Marcovich, M. (1967) Heraclitus, Mérida (Venezuela): Los Andes University Press.

Méautis, G. (1932) «Plutarque et l’orphisme», en Mélanges G. Glotz, París: Presses Universitaires de France, pp. 575-585.

Pinnoy, M. (1990) «Plutarque et l’orphisme», AnSoc 21, pp. 201-214.

Planchas Gallarte, S. (2020) «Dioniso en los límites de la ciudad», en Sánchez Pérez, C. y Verano Liaño, R. (eds.), Las ciudades invisibles. Espacios urbanos y literatura en la Antigüedad, Madrid: Ediciones Clásicas, pp. 33-40.

Planchas Gallarte, S. (2021) «Estudio y clasificación de los epítetos de Dioniso en la obra de Plutarco», Bandue. Revista de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones 13, pp. 159-184.

Porres, S. (2013) «Dioniso en la lírica griega arcaica», en Bernabé, A., Jiménez San Cristóbal. A. I. y Santamaría, M. A. (coords.), pp. 117-193.

Ricciardelli, G. (2008) «Los himnos órficos», en Bernabé, A. y Casadesús, F. (eds.), pp. 325-348.

Santamaría Álvarez, M. A. (2008) «Orfeo y el orfismo en los poetas helenísticos», en Bernabé, A. y Casadesús, F. (eds.), pp. 1339-82.

Scalera McClintock, G. (1990) «Aletheia nelle tavolette di Olbia Pontica», Filosofia e Teologia 1, pp. 78-83.

Tortorelli Ghidini, M. (1990) «Aletheia nel pensiero órfico, 1. “Dire la verità”: su v. 7 della laminetta di Farsalo», Filosofia e Teologia 4, pp. 73-77.

Tortorelli Ghidini, M. (1995) «Dioniso e Persefone nelle lamine d’oro di Pelinna», en Cerasuolo, S. (ed.), Mathesis e Philia. Studi in onore di Marcello Gigante, Nápoles: Departimento di Filologia Classica dell’ Università degli Studi di Napoli Federico II, pp. 79-85.

Versnel, H. S. (1990) Inconsistencies in Greek and Roman Religion I. Ter Unus. Isis, Dionysos, Hermes. Three Studies in Henotheism, Leiden – Boston – Colonia: Brill.

Vinogradov, J. G. (1991) «Zur sachlichen und geschichtlichen Deutung der Orphiker-Plättchen von Olbia», en Borgeaud, Ph. (ed.), Orphisme et Orphée: en l’honneur de Jean Rudhart, Ginebra: Faculté des Lettres de Genève, pp. 77-86.

West, M. L. (1982) «The orphics of Olbia», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 45, pp. 17-29.

Zhmud, L. (1992) «Orphism and grafitti from Olbia», Hermes 120, pp. 159-168.